축제의 고전적 이념과 해체 분석 다운로드 QO

축제의 고전적 이념과 해체 분석 다운로드

파일문서 (압축파일).zip

축제의 고전적 이념과 해체 분석

축제의 고전적 이념과 해체 분석 에 대한 내용 입니다. 축제의고전적이념과해체분석

[ 목 차 ]

I. 축제 연구의 방향

II. 이상주의 시대의 축제이념

III. 소설 속의 축제 이념

IV. 축제 이념의 해체

참고문헌

I. 축제 연구의 방향

1990년대 중반 이후 각급 지방자치단체의 주도 아래 엄청난 수의 축제들이 기획 조직되고 실제로 운용되고 있다. 이들 축제들은 내용 면에서 볼 때 아직은 차별성이 별로 없지만 숫자상으로는 계속 증가하고 있는 추세이다. 이와 병행하여 전문적인 축제 기획가, 축제 비평가, 축제 이론가들이 차츰 등장하고 있다. 그 동안 몇몇 민속학자들에 의해서 매우 제한적으로 진행되었던 축제 연구도 최근에 와서는 문화인류학자는 물론이고 여타 인문학자들까지 큰 관심을 보이면서 개별연구 뿐만 아니라 학제간 공동연구에 이르기까지 축제에 관한 활발한 논의가 전개되고 있다. 축제가 원시공동사회에서부터 현대의 문명사회에 오기까지 시공간을 초월하여 지속적으로 이어져 온 문화현상의 하나라고 볼 때, 또 축제에 대한 최근의 지대한 관심을 감안할 때 그와 같은 논의는 구체적 사례에 대한 실증적 혹은 비판적 접근이건 아니면 문화연구나 지역연구에 바탕을 둔 문화학적 접근이건 모두가 다 바람직하다고 하겠다.

그러나 축제 연구에 있어서 축제의 다양성과 복합적/중층적인 의미를 무시하고 일방적인 시각만을 강조하는 것은 문제가 아닐 수 없다. 우선 민속축제만 해도 민속학자인 레안더 페촐트의 분류대로라면 물경 15개의 부류가 있고, Leander Petzoldt : Volkstümliche Feste. Ein Führer zu Volksfesten, Märkten und Messen in Deutschland, München 1983.

기념축제를 포함한 제의적 축제만 해도 각종 기념식, 생일잔치, 결혼식, 장례식 기타 사교모임 등 그 종류가 엄청나게 많은 터라 어느 한 가지 축제를 염두에 두고 축제를 논의한다는 것은 시각의 일면성을 드러내는 결과가 되기 쉽다.

또 축제의 기능 문제와 관련해서도 상반된 견해가 있을 수 있다. 축제는 그 근원이 인간의 유희본능에 있건, 아니면 천지창조의 신화를 재현하려는 창조욕구에 있건 원시공동사회의 샤마니즘적 종교예식이나 집단놀이에서 시작되었다는 것은 이미 잘 알려진 사실이다. 축제는 그 생성유래가 보여 주듯이 공동체와 깊은 연관을 맺고 있다. 공동체에는 가족-,지역-,국가-,민족 공동체를 비롯하여 이익-,직업-,신분 공동체 등 독일언어문학 제19집

크고 작은 단위의 수많은 공동체가 있는데, 이들 공동체는 바로 축제를 통해 공동체 구성원의 친목과 단결, 일체감과 통일성을 확인하고 강화한다. 축제가 특정 공동체의 유지 강화를 위한 수단이라는 점에서 축제는 분명히 체제긍정적인 성향을 가진다. Josef Pieper : Zustimmung zur Welt. Eine Theorie des Festes, München 1963 참조.

그런가 하면 카니발적 축제에서 보듯이 축제는 일상의 질서와 규범으로부터 일탈하여 일시적이나마 사회적 제 관계를 해체함으로써 자유와 해방, 쾌락과 도취, 과잉과 엑스타시를 만끽할 수 있는 특징도 가지고 있다.

.

.

.

[문서정보]

문서분량 : 16 Page

파일종류 : HWP 파일

자료제목 : 축제의 고전적 이념과 해체 분석

파일이름 : 축제의 고전적 이념과 해체 분석.hwp

키워드 : 축제의,고전적,이념과,해체,분석

자료No(pk) : 16141072