주거문화역사 Report UV

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주거문화역사

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목 차

1. 서 론 9-1

2. 지리, 풍토 및 주택의 다양성 9-1

가. 지리와 풍토 9-1

나. 주택의 다양성 9-1

3. 주거문화 형성에 미친 여러 가지 요인들 9-2

가. 전통적 공간개념과 주거공간의 구성 9-2

1) 고대철학에 있어서의 공간개념 9-2

2) 중국건축의 다섯 가지 공간개념 9-3

나. 민간신앙과 주거공간의 구성 9-4

다. 풍수사상과 주거공간의 구성 9-4

라. 가족제도와 주거공간의 구성 9-4

4. 주거문화의 역사 9-5

가. 신석기 시대의 주거와 주거지 9-5

나. 은(殷), 주(周) 및 춘추전국시대(春秋戰國時代)의 주거문화 9-5

다. 한(漢)의 주거문화 9-6

라. 삼국(三國), 양진(兩晉), 남북조시대(南北朝時代) 및 수(隋), 당(唐)의 주거문화 9-6

마. 송(宋),원(元)의 주거문화 9-7

바. 명(明...

목 차

1. 서 론 9-1

2. 지리, 풍토 및 주택의 다양성 9-1

가. 지리와 풍토 9-1

나. 주택의 다양성 9-1

3. 주거문화 형성에 미친 여러 가지 요인들 9-2

가. 전통적 공간개념과 주거공간의 구성 9-2

1) 고대철학에 있어서의 공간개념 9-2

2) 중국건축의 다섯 가지 공간개념 9-3

나. 민간신앙과 주거공간의 구성 9-4

다. 풍수사상과 주거공간의 구성 9-4

라. 가족제도와 주거공간의 구성 9-4

4. 주거문화의 역사 9-5

가. 신석기 시대의 주거와 주거지 9-5

나. 은(殷), 주(周) 및 춘추전국시대(春秋戰國時代)의 주거문화 9-5

다. 한(漢)의 주거문화 9-6

라. 삼국(三國), 양진(兩晉), 남북조시대(南北朝時代) 및 수(隋), 당(唐)의 주거문화 9-6

마. 송(宋),원(元)의 주거문화 9-7

바. 명(明),청(淸)의 주거문화 9-8

5. 결　 론 9-9

주거문화 역사

1. 서 론

중국은 고대 상나라부터 근대 청나라에 이르기까지 수많은 왕조를 거치는 동안 광대한 영토를 유지하며 수천년의 역사를 이루어왔다. 역사에 흐름을 따라오는 동안 영토는 계속해서 확장되었고, 많은 이민족과 소수민족이 중국인으로 통합되었으며 이에 따라서 사람들의 주거환경도 계속해서 변화되어 왔다. 이러한 주거환경은 또한 다양한 민족구성과 넓은 지역차에 의해서도 다양한 양상을 보이고 있다.

2. 지리, 풍토 및 주택의 다양성

가. 지리와 풍토

<그림 1> 중국지형 동?서 단면도

중국의 영토는 러시아와 캐나다에 이어 세계에서 세 번째로 크다. 중국이 차지하는 면적이 세계 육지면적의 십오분의 일로써 남북의 위도차이는 39도, 동서의 경도 차이는 60도이다. 중국의 국토는 서쪽이 높고 동쪽이 낮은 서고동저(西高東低)의 지형을 특징으로 한다. 서쪽으로는 히말라야 산맥, 천산(天山)산맥, 곤륜(崑崙)산맥이 있고, 그 동쪽으로 티벳고원, 타림분지, 사천분지, 내몽고고원, 운귀고원등이 있고, 그 동쪽으로 동북, 화북, 화중, 화남 등 넓은 평야지대가 자리잡고 있다. 따라서 중국은 동서양쪽의 고도차이가 심할 뿐 아니라 지형의 종류도 매우 다양하다. 이렇듯 중국대륙은 산지, 고원, 구릉, 평원, 분지가 서로 얽혀 있는 복잡한 양상을 보이고 있으며 하천이 발달한 동부평야 유역은 예전부터 인구가 밀집한 생활을 중심지를 이루고 있다. 그리고 중국 대륙은 남북위도의 차이에 따라 기온차도 크고 기후도다르다. 최남방 해남도가 열대기후이며, 위도와 고도에 따라서 아열대성기후, 온대기후, 냉대기후, 건조기후, 고산기후도 보이고 있다. 또한 지역별로 온도차이도 큰데 겨울철에는 남북의 기온차가 50도에 이르지만 여름철에는 10도에 불과하다.

나. 주택의 다양성

중국인의 대다수를 이루는 한족과 전국에 산재해 있는 50여 소수민족들은 각각의 경제조건과 생활관습, 그리고 거주하는 지역의 기후, 지형, 건축재료 등 여러 가지 조건에 따라서 독자적인 주거문화를 형성했다. 중국주택의 형식적 다양성은 너무나 풍부하여 그 모두를 다 열거할 수 없을 정도인데, 이것은 중국을 이루고 있는 민족적 다양성을 연류하는 것이기도 하지만, 각 지역 주민의 사회?문화적 차이 그리고 지역의 자연조건의 차이 등이 주거형식이 다양하게 되는데 상당한 영항을 끼쳤기 때문이다. 중국 주거양식의 다양성은 주택의 공간구성과 건물의 구축방법 및 사용된 재료의 차이에서 주로 파생된다고 할 수 있다. 거시적인 측면에서 본다면 돌이나 벽돌을 쌓아서 건물을 구축하는 조적조(組積造) 문화권과 나무를 짜 맞추어 건물을 구축하는 목구조(木構造) 문화권이 혼재한다. 역사의 발전과정에 따라서 이러한 구축법과 공간구성의 특성들이 서로 뒤섞이고 혼재하면서 중국주택의 다양한 양상이 전개되었다. 그러나 이러한 다양성에도 불구하고 중국의 주거양식은 상당한 유사성 또한 존재하고 있다. 이것은 중국인의 대다수를 차지하는 한족의 주거문화가 중국의 주거환경 전반에 매우 강한 영향력을 주었기 때문이다. 주로 화북지역에 거주하던 한족이 각지로 퍼져나가면서 중정을 중심으로 하는 내향적 공간구성과 좌우대칭의 엄격한 축적구성을 특징으로 하는 한족 고유의 주택은 중국 각지의 주거형식을 결정하는 데 하나의 표준으로 작용했으며, 각 지역의 기후와 풍토, 재료 등 여러 가지 조건에 따라서 변화하며 적응했다.

3. 주거문화 형성에 미친 여러 가지 요인들

가. 전통적 공간개념과 주거공간의 구성

1) 고대철학에 있어서의 공간개념

중국인들이 가진 공간개념은 중국 공간철학의 원리들과 매우 밀접한 관련이 있다. 즉, 중국의 고대철학은 중국인의 가치관과 세계관, 그리고 그들 고유의 생활양식을 형성하는 데 직접적인 영향을 주었으며, 동시에 중국 고유의 공간개념과도 밀접한 관련이 있다. 고대 중국의 공간개념은 우주, 세계, 자연, 인간, 인간과 자연의 관계라는 추상적인 개념들과 밀접한 관련을 맺는다. 중국에서의 공간개념은 물질적 존재와 비물질적 존재라는 양자의 관계에서 이해되며, 양자의 상호의존과 변화라는 개념과 관련되어있다. 이러한 관념의 근원은 음양의 원리에 있다.

노자는 도가사상을 통해서 음양의 원리에 입각한 중국적 공간개념을 처음으로 제시했다. 노자의 사상에 따르면 공간은 두 가지의 실체가 결합되어 만들어지는데, 하나는 무(無)이고 하나는 유(有)이다. 이 두 실체는 시간의 흐름에 통해 지속적으로 상호작용하고 서로 의존하면서 변환하며, 서로 작용하여 합일되는 것이 자연의 이치라고 해석했다. 즉, 노자는 유와 무의 상호관계를 강조하고자 하였고, ‘무와 유는 같은 곳에서 나와 이름이 다를 뿐’이라고 말한다. 이것이 노자의 공간개념이자 중국적 공간개념의 기본적 바탕이 된다.

공자도 음양의 원리를 받아들여서 이론화하였으며, 공자에게 있어서 도는 중용으로 합축된다. 여기에는 질서와 그 상호작용을 바탕으로

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파일종류 : HWP 파일

자료제목 : 주거문화역사

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키워드 : 주거문화역사

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